らくちんのつれづれ暮らし

卒業して30年近く経っても「アホのほうのこ○○し」と呼ばれる某氏は「アホな奴や。ギャグが切れる。頭ええでええ」と思われているのだろうか・・・しかし「賢いほうのこ○○し」がいるってことは・・・

雑然と思ったこと。
1.今の東京で「いき」「野暮」とか聞くことがない。落語くらい？
2.「いき」「野暮」が「アホ」「ええかっこしい」と同様な対立軸とだとしても「いき」「アホ」は類似ではない。「いき」では「アホ」の多義性を反映できない。
3.また、「野暮」「ええかっこしい」はもっと違う。調べてみたら「野暮」には「もっさい」という訳語wがあった。一方「ええかっこしい」なら「キザ」が相当するのではないか？
4.「アホ」だけが異質。良い意味と悪い意味を持つ。多義性。
5.「アホ」は束縛から自由。「いき」は束縛の中での自由。「ええかっこしい」は束縛に縛られて不自由。「野暮」は束縛を曲解して不自由。
6.東京の特殊性。東京は人工的に首都となるべく作られた街。全国からいろいろな人が集まる。その際「アホ」ではルールたり得ない。地域色は薄まる。
7.その意味でそもそも大阪は東京の対立軸となる都会ではない。大阪は超巨大な田舎。対立させるなら京都と東京。
8.ところでなぜ大阪では「アホ」「ええかっこしい」で、東京では「いき」「野暮」になったのか、その考察を書いていただけるとうれしい。

たいへん面白い考察をありがとうございました。
ただ、熊襲の子孫である九州人の目には、大阪市の職員厚遇問題をはじめ、関西は腐敗事象が多いような印象を受けます。
「客観的視点、自己の過小評価、その場にいる人へのサービス精神、権力への攻撃性。」
これら「あほ」の特質のうち、権力を監視する反骨精神が衰微していないか、心配です。
「強いものを叩く」という反骨性に補完されなければ、「正論を嫌う」文化は冷笑主義に堕落します。強いものに刃向かうことは基本的に「損」なことなので、だからこそ「あほ」と誇らしく呼ばれる価値があるのだと思います。
昨今の漫才等を見ていても「強いものを叩く」のではなくて「弱いものを嗤う」傾向があるような気がしてどうも心配です。
らくちんさんの関西文化論、これからも楽しみにしております。

同級生さん、エセ東京人さん、九州人さん、コメントありがとうございます。同級生さん、そういうつっこみがあるかと思って、「らくちん」とせず「A夫」としました。エヘン。かっこええやろ！それでもあれだけかしこい方々と比べて「あほのほう」と言われていたのは、誉まれでございます。
エセ東京人さん、深い考察に感動しました。今後の論考の材料とさせてください。
九州人さん、そうですよね、腐敗は、古来から大阪に多かったような気もします。「弱いものを嗤う」関西芸人が増えているのも嘆かわしい。でも、ふりこめ詐欺に一番かからないのは、大阪だそうで、暖かかくみまもってやってください。

昭和35年神戸生まれ神戸育ちですが、同じ関西圏でも、京都神戸大阪の北部、南部、それから和歌山、滋賀なんかで、あほの概念、ギャグの使い方は微妙に違うように思います。はっきりいって神戸の人間はええかっこしいです。露悪主義を嫌います。「あほ」なやつもどちらかと言うと敬遠されていたと思います。ただ話はずれますが東京の一極集中同質的な性向と違い、大阪、京都、神戸その他のそれぞれが異質である多様性が、関西なんて言葉に収斂されない多様性がこの地域のいいところなんだと思っていました。今東京在住で24年も暮らしてしまい、既に神戸とか大阪とか語る資格がだんだんなくなってきているのかもしれませんが。

神戸人さん、コメントありがとうございます。確かに、神戸の人は、大阪風のえげつなさや、はではでファッションは、受け入れられませんねえ。大阪、京都、神戸の違いを語らないと関西を語れないのかもしれません。

初めて書き込み致します。
わたしは横浜出身ですが、大阪へ移住して１１年目になります。
先日「友達以上恋人未満」の彼と些細なことでケンカをしてしまいました。
焼肉屋で帰りに飴をたくさん取ったので「関東では一個しか取らないよ。」と言ったら、
「ええかっこしぃ。カッコ付けたってしゃぁないやろ。飴は全種類取るのが当たり前や。」と。
「関西人にとっては当たり前のことでも、他の（地域）の人には違うってことがあるんだよ。」
と言ったのですが、それっきり連絡が途絶えました。
わたしは嫌われたのでしょうか？

ひなさん、コメントありがとうございます。つれの方にとっては、痛いところをつかれたのかもしれません。それだけで嫌われたとは、思えませんが。こうなったら、せっかく関西にすんでいるのですから、「恋人」を全種類そろえなはれ。